“VAI TOCAR NO UNGIDO?”: O SILÊNCIO FORÇADO DAS IGREJAS DIANTE DA VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E O RELATO CHOCANTE DE QUEM SOBREVIVEU AO “MONSTRO” NO ALTAR
O que acontece quando o lugar de refúgio se torna uma câmara de tortura? Recentemente, o mundo evangélico brasileiro foi sacudido por depoimentos viscerais que expõem uma ferida aberta: a violência doméstica camuflada por versículos bíblicos e protegida por lideranças que preferem “abafar” o escândalo a proteger a vítima. A Pastora Renata Vieira, em uma entrevista reveladora à Karina Bacchi, e a jovem Bela, em um desabafo desesperado, trouxeram à tona a face de agressores que utilizam o púlpito como escudo para crimes inomináveis.
A frase “não toque no ungido do Senhor” tem sido distorcida para garantir a impunidade de homens que, dentro de quatro paredes, transfiguram-se em agressores. O relato de Renata Vieira é um soco no estômago da religiosidade de aparência: ela foi desfigurada por um pastor que, ao ser flagrado consumindo conteúdos envolvendo crianças, escolheu o espancamento como forma de silenciá-la.
O “Ungido” Transfigurado: O Caso de Renata Vieira
Renata Vieira narra uma trajetória de fé que se transformou em um pesadelo físico. Ela conta que casou em apenas três meses com um homem que ostentava um legado ministerial, mas que escondia um passado de drogas e abusos. A violência atingiu o ápice em uma madrugada, às 4h15, quando ela o flagrou no estúdio da casa assistindo a algo “bastante sério que se tratava de crianças”.
Ao dizer que o denunciaria, a reação do “pastor” foi de uma fúria animal. “A boca dele esfumava, ele estava branco, transfigurado”, descreve Renata. O resultado daquela madrugada foram duas costelas trincadas, um rosto desfigurado e uma tentativa de estrangulamento que só foi interrompida pela intervenção de sua filha, Hadassa. O crime foi registrado, houve corpo de delito e prisão, mas a dor maior veio de quem deveria apoiar: o julgamento daqueles que dizem que “pecado se trata internamente” e que “não se deve denegrir a imagem do líder”.
“O Ministério Não Quis Olhar”: O Grito Silenciado de Bela
Se o caso de Renata já é estarrecedor, o relato de Bela expõe a conivência institucional. Casada há pouco mais de um ano com Gabriel — um homem descrito como agressivo física e psicologicamente — Bela procurou o ministério da sua igreja após ser arrastada pelos cabelos e agredida com um capacete. Ela tinha em mãos o Boletim de Ocorrência (BO) e o laudo do corpo de delito.
A resposta que Bela ouviu dos líderes religiosos foi de uma crueldade ímpar: “Isso não é justificativa para divórcio. É só rezar que vai ficar tudo bem”. Segundo os relatos, o ministério nem sequer quis olhar as fotos das marcas no corpo da jovem. Pelo contrário, tentaram forçá-la a manter o casamento, alegando que o escândalo prejudicaria a imagem da congregação. “Eles pediram para ela não falar para ninguém”, denunciou uma familiar.
[Assista ao vídeo emocionante onde as marcas da agressão são reveladas e o ministério é confrontado no link fixado abaixo]
A Política do Abafamento vs. A Verdade da Palavra
Um dos pontos mais polêmicos levantados nos debates atuais é a comparação entre o modo como diferentes denominações tratam seus escândalos. Há quem defenda que a igreja evangélica deveria “aprender com os católicos a abafar casos” para não “comer a própria carne”. No entanto, a pergunta que fica é: até que ponto o silêncio é zelo e a partir de onde ele se torna cumplicidade com o crime?
Dizer que “o não é ungido” e que o agressor deve ser protegido apenas por ter um cargo eclesiástico desafia a própria essência do cristianismo. Como afirma Renata Vieira: “O pastor é um homem como qualquer outro. Se ele não produz frutos, o título não significa nada”. O erro crônico de certas lideranças é confundir misericórdia com impunidade, tratando crimes previstos no Código Penal como meros “atos falhos” que se resolvem com uma oração no altar.
Estatísticas que Desafiam o Silêncio
Dados sugerem que uma parcela significativa de mulheres evangélicas sofre violência em silêncio, temendo a exclusão social do meio religioso ou o julgamento de que “não souberam ser submissas”. A submissão bíblica, muitas vezes usada como arma por agressores, jamais deu salvo-conduto para o espancamento ou o abuso psicológico.
A exposição pública desses casos, embora dolorosa para a comunidade, tem se mostrado o único caminho para interromper ciclos de abuso. Quando o ministério se recusa a olhar para o corpo de delito de uma fiel, ele deixa de ser um lugar de acolhimento para se tornar um anexo da impunidade. O “disse que disse” e a “coscuvilhice” citados por alguns líderes não se aplicam a crimes de sangue e agressão física.
Conclusão: A Igreja que Cura ou a Igreja que Oculta?
A história de Renata e Bela é um alerta para que as instituições religiosas revisem seus protocolos de acolhimento. A fé não pode ser usada como anestesia para o sofrimento físico. O perdão espiritual é uma esfera, a justiça criminal é outra, e ambas devem coexistir.
O “ungido” que bate, que abusa de crianças ou que humilha a esposa em quatro paredes perdeu sua unção no momento em que escolheu as trevas. Proteger o lobo é desamparar a ovelha. Como bem disse a Pastora Helena Raquel, citada nos debates: “Esse rio não volta”. As mulheres cristãs estão acordando para o fato de que a denúncia é um ato de coragem e que a vida de um ser humano vale muito mais do que a preservação de uma logomarca institucional.
Acompanhe os desdobramentos desses casos e saiba como identificar sinais de abuso em relacionamentos aparentemente “perfeitos” aqui no canal.
Veja no link fixado no primeiro comentário o vídeo completo com os áudios e as imagens das agressões que chocaram o país. Não se cale diante da dor!
