A realidade do crime organizado no Rio de Janeiro é, para muitos, uma abstração distante, algo que habita apenas as páginas policiais ou os telejornais noturnos. No entanto, para milhares de cidadãos, essa é uma constante, uma pressão atmosférica que dita cada passo, cada movimento e, em casos extremos, a sobrevivência. Recentemente, dois casos distintos, porém tragicamente ligados pela violência das facções, emergiram como um lembrete cruel da fragilidade da vida em territórios disputados. O “Tribunal do Crime” — uma estrutura paralela de justiça que opera sem qualquer freio legal ou humanitário — não faz distinção entre o traidor contumaz e o trabalhador incauto.
A Comunidade Nossa Senhora das Graças, em Pitangueiras, Ilha do Governador, conhecida como Morro do Bug, foi o cenário onde a vida de um homem chamado “Popotinha” se desenrolou até o seu capítulo final. O Morro do Bug, historicamente uma base de apoio para o Morro do Dendê, bastião do Terceiro Comando Puro (TCP), era o terreno onde ele construiu sua carreira dentro do tráfico. Começando nas bases da hierarquia, cuidando de entregas, ele escalou posições até se tornar uma figura de confiança. Gerentes ausentes eram frequentemente substituídos por ele, o que lhe conferia acesso a informações sensíveis, esconderijos de armas e o complexo sistema de segurança da “boca de fumo”.
Entretanto, o ano de 2023 trouxe turbulências intensas nas disputas territoriais cariocas. O Morro do Barbante, reduto do Comando Vermelho (CV), buscava desestabilizar o inimigo utilizando uma tática antiga e eficaz: o aliciamento. Oferecendo promessas de proteção e ganhos financeiros, o CV mirou em figuras como Popotinha, cujo temperamento instável e decisões impulsivas o tornavam um alvo atraente. Sem aviso prévio, sem despedidas, ele realizou o que no submundo se chama de “pular o muro”. A transição não foi apenas uma deserção; foi um ato de sabotagem. Popotinha levou consigo um fuzil calibre 7,62, pertencente à sua antiga facção, entregando-o aos novos aliados. Mais do que isso, ele forneceu informações que culminaram na morte de um ex-companheiro que permanecia no Morro do Bug.
A reação do TCP não foi apenas de revolta, mas de uma busca implacável por uma sentença de morte. Líderes do Bug acionaram o Dendê, exigindo reforços para uma operação de caça. Entre os dias 8 e 9 de janeiro de 2023, o grupo invadiu o Barbante. Popotinha, escondido em uma residência simples, foi capturado sem chances de reação; os novos aliados, priorizando a manutenção de seus pontos de venda de drogas, recuaram, deixando o desertor à própria sorte. O que se seguiu foi a formalização de uma execução, documentada em vídeo para servir como exemplo. Amarrado, sob a mira de fuzis e forçado a humilhações públicas, o destino de Popotinha estava selado. O vídeo, que circulou amplamente, não era apenas um registro de uma execução, mas um aviso macabro: no crime, traição é um crime capital sem direito a segunda chance. O desmembramento e descarte do corpo foram a assinatura final desse tribunal.
Enquanto a história de Popotinha é sobre a escolha consciente do crime e sua consequência, o segundo caso, ocorrido também no Rio de Janeiro, é a personificação da injustiça pura e do lugar errado, na hora errada. Douglas de Oliveira Figueiredo, de apenas 20 anos, não tinha qualquer ligação com o tráfico. Morador de Acari, uma comunidade dominada por uma facção, Douglas lutava pela subsistência trabalhando como entregador de farmácia e realizando bicos na Ceasa. Sua vida era definida pela entrega de produtos e pela esperança de ver seus filhos crescerem.
Na sexta-feira, dia 29, em uma rotina que deveria ser comum, ele se dirigiu à Rua Guaxindiba, em Coelho Neto. O que Douglas provavelmente ignorava é que aquela rua era controlada por uma facção rival à de sua comunidade, e que, ironicamente, servia como um ponto estratégico de vendas. Ao ser abordado por traficantes locais, a origem de Douglas — o fato de ele morar em uma área controlada pelo inimigo — foi o suficiente para o carimbo de “inimigo” ser aposto à sua testa. Ignorando qualquer prova ou lógica, os criminosos decidiram seu destino.
O registro em vídeo dessa abordagem mostra, de forma perturbadora, traficantes forçando Douglas a responder perguntas destinadas a justificar a violência que estava por vir. Logo após o vídeo, o jovem recebeu uma coronhada e desapareceu. O desespero da família, que esperava seu retorno para o fim do expediente, transformou-se em uma busca angustiante. Dias depois, na terça-feira, dia 2, o corpo foi encontrado em um rio próximo à Fazenda Botafogo. A notícia de sua morte chegou à família no mesmo dia em que a esposa de Douglas dava à luz ao segundo filho do casal. Uma criança que, assim como o pai, teria seu destino marcado pela brutalidade do conflito territorial.
A irmã de Douglas, Adriele, descreveu-o como um jovem animado, que cantava enquanto pedalava para realizar suas entregas. A polícia trabalhou com a tese de execução por engano, uma realidade triste onde a circulação em território hostil, por si só, torna-se uma sentença de morte para moradores de comunidades divididas por fronteiras invisíveis e mortais. Até o presente momento, a impunidade parece ser a marca do caso, sem registros públicos de prisões dos responsáveis.
Esses dois episódios, embora distintos na natureza — um desertor que traiu sua facção e um trabalhador que morreu por uma identificação equivocada —, revelam uma mesma face cruel do Rio de Janeiro. A “fronteira” não é apenas um mapa; é uma linha vermelha desenhada com o sangue de pessoas comuns e de criminosos que, ao entrarem no jogo do Tribunal do Crime, aceitam as regras brutais de uma existência sem amanhã. A insegurança não reside apenas na criminalidade, mas na própria estrutura da cidade, onde um entregador, um estudante ou um trabalhador pode ser o próximo alvo, simplesmente por atravessar a rua errada.
A repercussão desses casos nas comunidades vai além da dor momentânea. Após a morte de Popotinha, as facções intensificaram o monitoramento, restringiram o uso de redes sociais por membros e tentaram, em um movimento desesperado de fragilidade, reforçar a segurança interna. O crime, ao tentar se organizar através desses “tribunais”, apenas reforça a sua própria natureza autodestrutiva e instável. A família de Popotinha, assim como a de Douglas, viu sua vida ser transformada de maneira irreversível, sendo forçada ao exílio ou à convivência com um luto sem respostas e sem justiça.
É um ciclo contínuo de violência que não apresenta sinais de arrefecimento. Enquanto as disputas por territórios e o controle das “bocas de fumo” continuarem a ser o motor da dinâmica social nessas áreas, vidas continuarão a ser descartáveis. O Tribunal do Crime, com seu histórico de vídeos, ameaças e execuções, continuará a operar, transformando cada esquina em um possível palco de julgamentos sumários.
A análise desses casos nos força a encarar uma pergunta desconfortável: o que é o Rio de Janeiro para o morador da comunidade? Para muitos, é um campo minado. A sensação de segurança é uma ilusão que pode ser quebrada em segundos, seja por uma decisão de vida, como a de um soldado, ou por uma decisão de trabalho, como a de um entregador. A dignidade da vida humana, neste cenário, é subjugada pelas leis de facções que operam sob uma lógica de horror. A memória de Douglas e a brutalidade em torno de Popotinha permanecem como testamentos de uma era onde a lei foi substituída pela força, e o tribunal, pelo fuzil. A sociedade, diante de tais fatos, permanece em um estado de vigília constante, esperando que, um dia, as fronteiras entre comunidades deixem de ser muros de morte e passem a ser espaços de convivência e paz. Até lá, o Tribunal do Crime continua suas sessões, silenciosas para alguns, mas estrondosas para aqueles que sofrem diretamente com as suas sentenças definitivas e sem apelo.
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